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 其辨之之法,不可不详。此处不过具其一二,余于阴虚证作有问答数十条,反复推明,细玩便知。

是以气虚者宜补其上,精虚者宜补其下,阳虚者宜补而兼暖,阴虚者宜补而兼清,此固阴阳之治辨也。腰者肾之府,其脉贯脊,其主骨髓,故肾气热则见症若此。

古人有称痨字从火者,即是内伤之主脑,惜乎言之未畅,而说之未当也。及其已成,则虽圣人不能使之化,是以邪不可留也。

 既晦而朔,则绝而复生,此所谓“一阴至绝作晦朔”也。亦有阳欲脱者,不必养阴,阴盛而阳即灭。

须知太阳地界主寒,复感外寒之客气所犯,阻其真阳运行之机,故太阳之经症作。肺下者,在内则胸膈之间,在外则四椎、五椎之间也。

后世俗工所立谬名,又独以厥阴经为言者,皆未当也,大都此症寒则多痛,热则多纵,湿则多肿坠,虚者亦然,若重在血分者不移,在气分者多动,分察六者于诸经,各因其多少虚实而兼治之,自五脏各有所合,皆能使人痿。尺虚者,行步然。

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